发布日期:2023-12-13 来源: 网络 阅读量( )
天博求求内娱男主别再散发性歹力了!在各种评选中,孙悟空都是第一。国产剧人气最高角色,孙悟空一骑绝尘,占票数77%,第二名小燕子,直接断层跌到4%。 明明是从石头缝里蹦出来的一只猴,从来没人教过孙悟空对待女性的分寸感,但他好像天生就知道如何尊重女性。 在女儿国,夜里国王邀请唐僧看国宝,八戒傻乎乎问是不是有歹意,孙悟空意味深长说“没有歹意,说不定,还有一番好意。” 金圣宫娘娘因为貌美被妖怪抓走三年,孙悟空营救前,先问国王,是否要接娘娘回宫?其实就是怕国王介意清白问题,娘娘不被善待。 等到把娘娘救出来,又非常细心地,没有直接解开娘娘身上刺人的衣服,而是让国王先当着众人与娘娘团圆,被衣服刺开。 再向大家解释,娘娘身上穿的是神仙赏赐的衣服,三年间,妖怪根本无法接触她。他为娘娘铺设了一条最优的回家路。 凤仙郡大旱,师徒四人去一个老人家蹭饭,猪八戒发现粮食不够分嘀嘀咕咕,老人解释家里困难,孙悟空立即把碗里的粮食给了孩子。 他的武力都是对强权、对恶霸、对妖魔天博、对不公的规则,和现在动不动恃强凌弱的霸道总裁男主,以及一言不合要天下苍生陪葬的仙侠男主相比,格局大太多了。 羊仔细看了看,发现大家讨论的、反复爱上的,其实是新中国第一代女导演杨洁再创作后,86版电视剧《西游记》中的孙悟空。 小说中的孙悟空当然本身就有大智慧、大魅力,但仍然存在兽性,性格亦正亦邪,是有些凶残暴烈、杀人如麻在身上的,直到现在还有人在争论他到底有没有吃过人。 最明显的,杨洁挑选的妖精们,美得千姿百态,美了几十年还经常被人拿出来夸,但没有一丝让人不适的男凝,也不搞白瘦幼的审美霸权。 悄悄问圣僧,女儿美不美,和一句“来世若有缘分”,观众们遗憾了好多年:小时候看女儿国觉得这一集最轻松,长大后才发现,情关才是这九九八十一难里最难过的。 《女儿情》的歌词也是杨洁自己填的,那句“说什么王权富贵,怕什么戒律清规”,既是女性主动追寻爱情、勇敢对抗世俗的大胆表白,也是杨洁本人的叛逆人生。 杨洁想拍电视剧,但没上过正规专业学院,领导不让,她直接录好两周的节目,就和剧组跑青岛去拍《崂山道士》了。 其实最后也没给多少钱,器材简陋,摄像机就一台,但没钱也敢。杨洁全国到处取景、找演员、搭拍摄班子,去黄山取景还差点掉下悬崖,她竭尽全力。 制片主任最开始也是台里派的,主要管钱,老跟杨洁意见不合,杨洁的意思是该省可以省,但为了艺术质量,该花的必须花。 吵来吵去,制片主任换了好几个,最后领导也受不了,大手一挥,杨洁,就又成了新中国第一个女制片人。 离婚、有娃、比男方大14岁,40岁的杨洁,打算与王崇秋再婚时,就是这样的处境,风气还很保守的年代,重重阻挠,闲言碎语多: 想结就结。他们一起拍《西游记》,王崇秋是摄影师;杨洁身体不好,王崇秋一路照料,收获一堆“洗衣机”“护理工”的外号,四十多年,他们是最佳搭档、爱人知己。 从艺术到生活,杨洁都用勇敢赢得命运的奖赏。所以有人说:原来杨洁才是那个踏南山碎凌霄的孙悟空。 从女导演拍出最惊艳的男猴天博,到越剧女小生演出不油腻的男角色,以及完美男人只诞生于女作家笔下,大家开始发现: 这也是女性创作的意义,在男性叙事为主流的世界,关注女性的经验和感受、需求和渴望,满足女性对男性气质和性缘关系的期待,是对现实性别秩序的一种无声反抗。 对此,网文圈也开始反思。这两天,女作者哀蓝的自述在网上很火,从前有读者指责她媚男、厌女,她非常愤怒,自认非常爱笔下的女主。 “为什么我要这样美化他?美化一个根本不存在的男人?我写的是男人吗?我明明是把属于女人的品德加诸到他身上去造神。” “我赋予女性主角的全部苦难都毫无意义,因为在赋予她们苦难后,我只给了她们被男人爱的权力,没有让她们成长,也没有让她们自强,她们只是我笔下任人打扮的人偶。” 另一位网文女作者也发现:虚构男性角色的权力普遍被化、野心被崇高化、瑕疵被魅力化、阴暗被人性化。女性角色的丰满程度根本无法分庭抗礼。 一方面,这是女性主义创作的一个困境:并不是女作者就能创作出女性主义的作品,在社会潜移默化的规训之下,她们可能不自觉地代入男性主体视角。 另一方面,还是女性主义表达的作品太少、基数太小,女性创作本身就很晚开始、阻碍太多,所以问题和瑕疵都更容易被放大。 我们需要的是先上桌,创作权即话语权,如果作品有争议,有落后的地方,那就让更多女性创作者加入讨论,让话题讲得更深入天博,而不是全然否定打压。 而到时,无论是讲述女性的经验、困境、丰满品格,还是批判有毒的男性气质,或者书写理想的男性范本,都可以是女性创作的自由选择。