发布日期：2023-12-13 来源: 网络 阅读量（ ）
天博求求内娱男主别再散发性歹力了！在各种评选中，孙悟空都是第一。国产剧人气最高角色，孙悟空一骑绝尘，占票数77%，第二名小燕子，直接断层跌到4%。 明明是从石头缝里蹦出来的一只猴，从来没人教过孙悟空对待女性的分寸感，但他好像天生就知道如何尊重女性。 在女儿国，夜里国王邀请唐僧看国宝，八戒傻乎乎问是不是有歹意，孙悟空意味深长说“没有歹意，说不定，还有一番好意。” 金圣宫娘娘因为貌美被妖怪抓走三年，孙悟空营救前，先问国王，是否要接娘娘回宫？其实就是怕国王介意清白问题，娘娘不被善待。 等到把娘娘救出来，又非常细心地，没有直接解开娘娘身上刺人的衣服，而是让国王先当着众人与娘娘团圆，被衣服刺开。 再向大家解释，娘娘身上穿的是神仙赏赐的衣服，三年间，妖怪根本无法接触她。他为娘娘铺设了一条最优的回家路。 凤仙郡大旱，师徒四人去一个老人家蹭饭，猪八戒发现粮食不够分嘀嘀咕咕，老人解释家里困难，孙悟空立即把碗里的粮食给了孩子。 他的武力都是对强权、对恶霸、对妖魔天博、对不公的规则，和现在动不动恃强凌弱的霸道总裁男主，以及一言不合要天下苍生陪葬的仙侠男主相比，格局大太多了。 羊仔细看了看，发现大家讨论的、反复爱上的，其实是新中国第一代女导演杨洁再创作后，86版电视剧《西游记》中的孙悟空。 小说中的孙悟空当然本身就有大智慧、大魅力，但仍然存在兽性，性格亦正亦邪，是有些凶残暴烈、杀人如麻在身上的，直到现在还有人在争论他到底有没有吃过人。 最明显的，杨洁挑选的妖精们，美得千姿百态，美了几十年还经常被人拿出来夸，但没有一丝让人不适的男凝，也不搞白瘦幼的审美霸权。 悄悄问圣僧，女儿美不美，和一句“来世若有缘分”，观众们遗憾了好多年：小时候看女儿国觉得这一集最轻松，长大后才发现，情关才是这九九八十一难里最难过的。 《女儿情》的歌词也是杨洁自己填的，那句“说什么王权富贵，怕什么戒律清规”，既是女性主动追寻爱情、勇敢对抗世俗的大胆表白，也是杨洁本人的叛逆人生。 杨洁想拍电视剧，但没上过正规专业学院，领导不让，她直接录好两周的节目，就和剧组跑青岛去拍《崂山道士》了。 其实最后也没给多少钱，器材简陋，摄像机就一台，但没钱也敢。杨洁全国到处取景、找演员、搭拍摄班子，去黄山取景还差点掉下悬崖，她竭尽全力。 制片主任最开始也是台里派的，主要管钱，老跟杨洁意见不合，杨洁的意思是该省可以省，但为了艺术质量，该花的必须花。 吵来吵去，制片主任换了好几个，最后领导也受不了，大手一挥，杨洁，就又成了新中国第一个女制片人。 离婚、有娃、比男方大14岁，40岁的杨洁，打算与王崇秋再婚时，就是这样的处境，风气还很保守的年代，重重阻挠，闲言碎语多： 想结就结。他们一起拍《西游记》，王崇秋是摄影师；杨洁身体不好，王崇秋一路照料，收获一堆“洗衣机”“护理工”的外号，四十多年，他们是最佳搭档、爱人知己。 从艺术到生活，杨洁都用勇敢赢得命运的奖赏。所以有人说：原来杨洁才是那个踏南山碎凌霄的孙悟空。 从女导演拍出最惊艳的男猴天博，到越剧女小生演出不油腻的男角色，以及完美男人只诞生于女作家笔下，大家开始发现： 这也是女性创作的意义，在男性叙事为主流的世界，关注女性的经验和感受、需求和渴望，满足女性对男性气质和性缘关系的期待，是对现实性别秩序的一种无声反抗。 对此，网文圈也开始反思。这两天，女作者哀蓝的自述在网上很火，从前有读者指责她媚男、厌女，她非常愤怒，自认非常爱笔下的女主。 “为什么我要这样美化他？美化一个根本不存在的男人？我写的是男人吗？我明明是把属于女人的品德加诸到他身上去造神。” “我赋予女性主角的全部苦难都毫无意义，因为在赋予她们苦难后，我只给了她们被男人爱的权力，没有让她们成长，也没有让她们自强，她们只是我笔下任人打扮的人偶。” 另一位网文女作者也发现：虚构男性角色的权力普遍被化、野心被崇高化、瑕疵被魅力化、阴暗被人性化。女性角色的丰满程度根本无法分庭抗礼。 一方面，这是女性主义创作的一个困境：并不是女作者就能创作出女性主义的作品，在社会潜移默化的规训之下，她们可能不自觉地代入男性主体视角。 另一方面，还是女性主义表达的作品太少、基数太小，女性创作本身就很晚开始、阻碍太多，所以问题和瑕疵都更容易被放大。 我们需要的是先上桌，创作权即话语权，如果作品有争议，有落后的地方，那就让更多女性创作者加入讨论，让话题讲得更深入天博，而不是全然否定打压。 而到时，无论是讲述女性的经验、困境、丰满品格，还是批判有毒的男性气质，或者书写理想的男性范本，都可以是女性创作的自由选择。
